dissabte, 21 de juny del 2008

Paolo Fresu


Hace algún tiempo siguiendo los pasos del pianista americano Uri Caine, fuimos a l’Auditori de Girona a un concierto. A Uri Caine lo había oído en Donosti y conocía sus trabajos de versiones jazzísticas de los clásicos (en Donosti presentó un proyecto sobre Mozart).
La gran sorpresa del concierto de Girona fue Paolo Fresu, un maravilloso trompetista italiano. Después lo he vuelto a ver en Terrassa con otra formación en otra gran actuación, pero lo de Girona en la sala de cámara con una sonorización magnífica es difícil de olvidar.
Hoy he encontrado su disco “Things”, en dúo con Caine que coincide bastante con el concierto de Girona. Especialmente emocionante es la versión del madrigal de Monteverdi “Si dole è il tormento”. Absolutamente recomendable.

Forja en peu de guerra

Sembla que Forja ha decidit passar a l’atac.
Com que ho fa en una editorial, se suposa que és la línia oficial de la publicació.
I ho dic jo, un desarrapat a “lo Pancho Villa”.
Suposo que el redactor, amagat a darrera de l'editorial (?) té cintura esvelta , tern impecable i maneres de príncep (ja es nota en la redacció del libel)
Per què aquesta agressivitat?
De cop li ha vingut un atac d’estètica? o és el vell menyspreu de sempre per aquests socialistes desarrapats, que s’atreveixen a tot i que no respecten el sacrosant poder establert? ( per cert, aquests socialistes han sortit de la voluntat popular).
Què defensen aquest senyors de Forja que han estat capaços de portar a la publicació, desprès de 60 anys, al desprestigi i a les més baixes quotes de lectura i subscripcions?.
Què defensen?: Castellar?, la llibertat de premsa?, el monopoli informatiu? o els seus interessos?
Què hem tocat? La llibertat o la butxaca?
Per què no van voler participar en un projecte professional i ambiciós que garantia i donava continuïtat a una capçalera històrica?
Per què van optar pel seus interessos i no pels de Forja?
Els comptes municipals son públics, i els de Forja?
La veritat és que aquest pobre i humil nouvingut ja està una mica fart de rebre lliçons de gent mediocre i ressentida que fan bandera de la seva mediocritat i el seu ressentiment.
Per redimir-me dels meus pecats hauré de pregar dècades, posar-me cendra al front i demanar mil vegades perdó.
Ben mirat, ja no és necessari, Forja ja s’ha independitzat de l’església i ara està en mans d’”assaltadors”.

Fiebre de verano

El verano es así, son días de recuperación y de nostalgia. La casa recuperada, las músicas en su sitio, los libros en tránsito.
Me mira Musil desde la estantería, también Wieckiewicz y Gombrowicz los polacos y Italo Svevo, el triestino, que con aire displicente me recuerdan el tiempo en el que un argumento veraniego podían ser las conexiones de la literatura centro europea de entre guerras y la descomposición del imperio austro-húngaro, y de como un tema así se podía convertir en debate apasionado, especialmente en las noches en las que se habían hecho dueñas de la situación los margaritas y las caipirinhas. Desde un poco más lejos me mira Samuel, con sorna, por mi obsesión, algo estúpida, de darle forma al Innombrable.
Me mira Mujica Láinez desde los jardines de Bomarzo observando desde lejos a Borges y al gran César Vallejo que llega en fotocopias desde las maravillosas ruinas del Machu Pichu.
Y recuerdo al dios Bach, el más grande, y cuando era divertido rebuscar versiones de las suites para chelo, desde Pau Casals a Jacqueline du Pré o a Rostropovich.
Y recuerdo,claro, a Donosti, vestida de verde Heineken y al gran Keith Jarrett en el silencio sepulcral del Kursal y a Herbie Hancock, genial, desde el incómodo paracelso tinerfeño.
Suena Petrucciani en el equipo, al ritmo trepidante de sus diminutas manos y me siento feliz, más que feliz, radiante de placer. Qué fácil es a veces y que denostado, el placer y cuanto daño ha hecho el judeo-cristianismo con el jodido sentimiento de culpa y haciendo del placer pecado.
Me llama desde lejos el tren, el monstruo de acero capaz de ir a más de 300 kms por hora. ¿Qué diría Filipo Tommaso Marinetti si escribiera ahora el manifiesto futurista?. Y me llama un trabajo en mi empresa, la que me da de comer, un poco cansado, eso sí, pero privilegiado, divertido y lleno de oportunidades.
Y claro te preguntas: ¿qué coño haces aquí? ¿Qué te lleva a la renuncia de tantas fuentes de placer? ¿El dinero que no cobras?, ¿el poder? (quina conya!), ¿el espíritu masoquista? ¿Qué te lleva a aguantar tanta gilipollez? , ¿Tanta mediocridad? ¿Tanta incompetencia?, ¿tanto farisaísmo? Que se yo, debe ser que la edad nos vuelve tontos o excesivamente sensibles.
¿Qué te lleva a aguantar jornadas eternas de discusiones reiterativas, que sabes que no llegarán a ningún sitio, porque el interlocutor no tiene la voluntad de llegar a ningún acuerdo? Cuando el concepto consenso significa haz lo que yo te digo.
¿Qué han hecho con Castellar en estos años para que una cosa tan obvia y tan universal como la peatonalización de las calles comerciales genere controversia? (En Valladolid un alcalde de PP ha peatonalizado media ciudad). ¿Qué hace que un partido que siempre lo ha defendido, ahora firme en contra: oportunismo o falta de memoria?
Y sin embargo aquí estamos, entusiastas y motivados, capaces de enfrentarnos al viaje iniciático que nos lleve al “corazón de la tinieblas” de la mano de Conrad o de Coppola o al lado de una peña de amigos entusiastas, idealistas, ingenuos, sin maldad y convencidos de que al Ajuntament se viene a trabajar, a resolver problemas y a mejorar la calidad de vida de los ciudadanos.
Ahora suenan Portal y Galiano y entra como un huracán el Mediterráneo, mi única patria si alguna vez me decido a tenerla, y esto ya es otra historia, quizás sea un buen momento para un dry martini y un rato de reflexión compartida, contemplativa y banal.

dilluns, 16 de juny del 2008

Benvingut

El senyor Lluís López s’incorpora a la plèiade d’amics: benvingut doncs.
Probablement no coincidirem sempre, ja sé que no valora el meu estil "d’endinsar-me en la foscor dels altres, en el món interior" que, segon vostè, conec de les persones, però de totes maneres gràcies per la seva valoració.
La veritat és que no sóc tan satànic, ni m’interessa la part fosca (?) de les persones. De fet, les meves deduccions surten directament dels escrits que, tan generosament, fan de la meva persona o del meu grup, persones que normalment tenen més mala llet de la que té vostè.
És tard i tinc una setmana complicada, però, no puc evitar fer un comentari al seu escrit: els socialistes (els llibertaris i els altres) no esperem que ens beneeixin o que se’ns atorgui llicència per opinar.
No busqui en el nostre grup tics autoritaris, que probablement troba al seu, nosaltres som ciutadans lliures i la nostra disciplina un acte voluntari.
Benvingut senyor López i tingui la certesa que, en condicions normals, és a dir, sense llicències que atorgar; coincidiríem en la majoria dels nostres plantejaments.

diumenge, 15 de juny del 2008

Un frio calentamiento

Ja he llegit en varies ocasions aquesta teoria, que evidentment no soc capac de valorar però que me resulta atractiva.

Si ayer estrenaron ustedes los pantalones cortos, ya pueden ir guardándolos otra vez: hoy vuelven las borrascas. El mal tiempo de mayo nos sigue acompañando.
La noticia en otros webs
No es que sean malas noticias, porque el invierno había sido tan seco que Barcelona ya se estaba preparando para un verano sediento con restricciones de suministro, trasvases urgentes y barcos cargados con agua potable. La fresca primavera ha sido su campana de salvación. ¿Es esto lo que cabía esperar del calentamiento global?
Ningún climatólogo se atrevería a interpretar el mal tiempo europeo de mayo en función de sus modelos matemáticos. Pero algunas de sus predicciones se han visto confirmadas, hasta superadas, por la realidad, como es el caso de la acelerada fusión de los hielos árticos. Es precisamente ese deshielo el que ha movido a una minoría de científicos a predecir lo que parece contrario a toda intuición en plena fase de calentamiento global: el enfriamiento de Europa occidental.
Madrid está a la misma latitud que Nueva York, y Bilbao queda al norte de Boston. ¿Por qué siempre está nevando en esas ciudades americanas y no en las españolas?
La razón es la Corriente del Golfo, un inmenso flujo transatlántico superficial que trae las aguas templadas del golfo de México y el Caribe hasta la costa occidental europea y haciendo el clima europeo más benigno de lo que corresponde a su latitud. Al llegar cerca del ártico, el frío aumenta la densidad de esta agua salada hasta que la hace hundirse y emprender por el fondo su camino de vuelta. Las aguas superficiales caribeñas cruzan el Atlántico para cubrir el hueco y se cierra el ciclo.
A diferencia de la salada, el agua dulce no se hunde con el frío. Lo que mantiene en marcha la Corriente del Golfo, por tanto, es su salinidad en las cercanías del Ártico. Y el deshielo de Groenlandia está inyectando allí crecientes masas de agua dulce.
La Corriente del Golfo no se bloqueará por completo en los próximos cien años, pero sí puede debilitarse. Ocurrió entre los siglos XVI y XIX: la llamada
"pequeña edad de hielo", cuando el Ebro llegó a congelarse siete veces. Feliz domingo.

dissabte, 7 de juny del 2008

Mucho AVE

La mitad de la población española tendrá un AVE a menos de 50 kilómetros de casa en 2012
Fomento prevé poner en servicio 1.300 nuevos kilómetros de alta velocidad y que llegue a Valencia, Albacete, Cuenca y la frontera francesa en 2010.
El Ministerio de Fomento prevé poner en servicio en esta legislatura un total de 1.300 nuevos kilómetros de ferrocarril de Alta Velocidad, que tal como estaba previsto llegará en 2010 a Albacete, Cuenca y Valencia, lo que según la titular de este departamento, Magdalena Álvarez, permitirá al 55% de la población tener una estación del AVE a menos de 50 kilómetros de su casa en 2012 frente al 40% actual. Además, también ha anunciado la puesta en marcha 1.500 kilómetros de nuevas autovías.
Según ha anunciado la ministra Álvarez en una comparecencia en el Congreso, Fomento también realizará obras en un total de 2.200 kilómetros de AVE, con lo que la alta velocidad llegará a Valencia, Albacete y Cuenca, así como a la frontera francesa en 2010, y el número de ciudades conectadas pasará de las 11 que hay en estos momentos a 30.
Con estas actuaciones, España será en 2012 el primer país del mundo con kilómetros AVE en servicio, con un total de 3.000 gracias a las actuaciones previstas en el Plan Estratégico de Infraestructuras y Transportes (PEIT) que Fomento puso en marcha en 2005 y que cuenta con un horizonte de ejecución en 2020 y un presupuesto inversor total para el conjunto del periodo de 250.000 millones de euros.
De hecho, Álvarez ha comentado que el PEIT continuará siendo la hoja de ruta de su Departamento para esta legislatura al tiempo que ha recordado el ferrocarril seguirá siendo la prioridad del Ministerio para los próximos cuatro años, en sintonía con la política global del Gobierno de potenciar los medios de transporte más eficientes y respetuosos con el medio ambiente.
Así, Fomento pretende dar un "impulso decisivo" a la construcción del AVE. Proseguirá la construcción de los corredores actualmente en marcha, por el Norte hacia Galicia y la Cornisa Cantábrica; al Este con la referida llegada de la Alta Velocidad a Valencia y los trabajos del Corredor Mediterráneo; al Oeste con la línea a Extremadura y Portugal, y al Sur con la conexión de las capitales andaluzas.
Renovación de la red convencional
En cuanto a la red ferroviaria convencional, ha ratificado la renovación de 620 kilómetros de líneas y la continuación del plan de supresión de pasos a nivel, del que no indicó el número de actuaciones.
La construcción y mejora de las infraestructuras se acompañará con la continua mejora del parque de trenes de Renfe. En este punto, la ministra avanzó que en los próximos cuatro años se pondrán en servicio 83 nuevos trenes AVE, con lo que el parque total sumará 179 unidades, y se estrenarán 149 trenes para vías convencionales, lo que supondrá prácticamente renovar todo el parque actual.
"Se trata de un programa ambicioso que requerirá cuantiosos recursos", ha resaltado la ministra al término de su intervención. "Pero no vamos a escatimar energías, ilusión, eficacia y convicción para que estos proyectos tengan reflejo en la prosperidad del país", ha concluido.

Blanca desde el exilio 2

Kristeva y la inquietud identitaria

La intelectual francesa ve a Europa como el antídoto a la crispación nacionalista
IGNACIO VIDAL-FOLCH

Julia Kristeva, intelectual de origen búlgaro afincada en Francia, semióloga, feminista, analista de los conflictos contemporáneos desde el psicoanálisis lacaniano y también literata -su último libro, Thérese mon amour, es una vindicación de Teresa de Ávila bajo forma novelesca-, ha sido una de las participantes en las jornadas paralelas a la Muestra Internacional de Cine Europeo Contemporáneo (MICEC), que organiza la Universidad Pompeu Fabra. En su conferencia del pasado fin de semana, Kristeva postuló la idea del ciudadano europeo como un ser complejo y multilingüe que está emergiendo como respuesta al nacionalismo y al nihilismo contemporáneo.

- ¿Existe una cultura europea? La idea que me hago de ella es que nuestra idea europea sale al encuentro a las preocupaciones identitarias en las que el mundo moderno esta atrapado. Les conducen a hacerse la guerra, a reprocharse los unos a los otros que no son iguales, que son "diferentes". Contra esa guerra de identidad, la cultura europea propone otra cosa: desvelar que la identidad es fútil, que es superable, que existe pero es totalmente construible y deconstruible. A la pregunta ¿quién soy? la mejor respuesta europea es un punto de interrogación. Eso, claro, no facilita las cosas. Eso es Europa: demostrar que el ser humano es un sujeto complejo. Que la humanidad es la complejidad. Y no rechazarla. Ése el mensaje de Europa y lo que da su turbadora fragilidad y su vigorosa sutileza al destino cultural europeo.

- ¿Cuáles son los fundamentosde esa cultura europea? Unos dicen que es el legado griego. (El pensamiento de Platón en diálogo significa que sólo me puedo entender si soy doble: uno se divide en dos para interrogarse). Otros, la asunción del legado de la Biblia (la declaración del Dios judío "yo soy el que soy" remite la cuestión del "yo soy..." al ser mismo, no a la adscripción a un sexo, clase, etnia... Sugiere: desconfiad de las definiciones que fijan). Otros, la construcción de catedrales. Para otros, es la declaración de los derechos del hombre. (El cogito de Descartes: "pienso, luego existo" significa que mi existencia es mi pensamiento). Para otros, la gran literatura. Según los sondeos, en Francia se cree que Europa reside en sus edificios; en Alemania, que reside en la música y los modos de vida... Yo me atengo al concepto de que tenemos una identidad indefinidamente superable. De ese legado plural sale una cultura europea que no es sólo un uniforme de Arlequín, hecho a pedazos. De esta historia se desgaja una cierta coherencia, que es la inquietud identitaria. Y no veo otro antídoto a las crispaciones identitarias. La única manera de salir de ellas es decir: queridos amigos, pensad en la inquietante extrañeidad que nos constituye. Esa herencia es específicamente europea: una identidad cuestionante, inquieta e inquietante, en reconstrucción.

¿Cómo será el ciudadano europeo del futuro? El concepto de la nación, que es patrimonio europeo, crece desde la Edad Media y cristaliza tras la Revolución Francesa, como reacción al monarquismo absolutista, como reconocimiento del pueblo y valor libertario. Luego deriva en culto nacionalista y mortífero. Hoy tenemos el sentimiento de que este sentido de nación se puede superar y de que en el contexto europeo se puede hacer. Parece una utopía, pero se está creando un individuo europeo que cada vez se hace más multilingüe. Dice Umberto Eco que la lengua europea es la traducción. Estoy de acuerdo, pero traducción no en el sentido de código, de conocimiento de las lenguas para poderlas traducir en sentido comercial, ¡sino como forma de ser! Y para hacer eso, hay que pasar por la literatura, hay que pasar por el arte. Si lo logramos, habremos creado otro tipo humano. Yo creo que en eso estamos, en la aparición de un individuo multiforme, multilingüe..

Blanca desde el exilio


Blanca me envia algunos articulos que llevan a reflexionar.


Un solo pueblo de ocho millones.
Josep Ramoneda.
El principal objetivo es que Cataluña "sea un solo pueblo de ocho millones". Lo dijo el presidente Montilla al inaugurar las jornadas del Círculo de Economía. Y añadió que de esta premisa se derivan todas las prioridades de la acción de su Gobierno. La frase ha pasado desapercibida, como ocurre a menudo con aquellas ideas que no se corresponden con el rol asignado previamente a los distintos actores del espectáculo político. Pero me parece que tiene un importante valor programático.
Sacralizar lo diferente crea endogamias, que en un mundo global están condenadas a la decadencia
Llevamos tiempo diciendo que no basta con gestionar con discreción, que al presidente Montilla le falta una idea fuerte sobre Cataluña. Ahí la tenemos. Un solo pueblo de ocho millones de personas es la aceptación de que el origen de las personas que pueblan Cataluña no cuenta como factor de discriminación (ni positiva, ni negativa). Por tanto, independientemente de cuál sea la conciencia nacional subjetiva de cada uno de los habitantes de este país, todos tienen los mismos derechos y deberes. Y sobre todo, todos merecen igual reconocimiento. Con esta idea Montilla se sitúa en sintonía con Carod Rovira cuando dice que el censo de un referéndum por el derecho a decidir debería ser el de los poseedores de tarjeta sanitaria. Y se desmarca claramente de la niebla chovinista que a menudo se pone sobre determinados sectores sociales catalanes: la creencia extendida, por mucho que los portavoces políticos guarden las apariencias, de que Cataluña ha de ser lo que quieran los catalanes de toda la vida. O si se prefiere en la versión más cursi, que el país sólo puede ser gobernado por quien ama a Cataluña. ¿Cómo se sabe quién ama a una construcción del espíritu como es una nación? ¿Quién decide las pruebas para pasar el examen del amor a la patria? Espero que algún día me presenten a esta señora para poder saber si me gusta, porque he de confesar mi dificultad natural para amar abstracciones y entelequias.
En cualquier caso, frente a la Cataluña nacional, la Cataluña cosmopolita. Trabar esta realidad social compleja es de una gran exigencia política, especialmente en el campo de la formación y de la comunicación, y en la actuación sobre los territorios de mayor complejidad social de Cataluña. Sólo desde una cultura de la curiosidad y de la receptividad se puede consolidar el mínimo denominador común que convierte en sostenible una sociedad hecha de gente diversa que no renuncia a serlo.
Y esta voluntad inclusiva llama a la recuperación de la política. Poco después de la intervención de Montilla, Javier Solana, el responsable de la política exterior europea, describió las tres tendencias que cree que determinan la geopolítica en estos momentos: el retorno de la política, el fin del mito de la globalización y el cambio en el reparto del poder. Durante la década de 1990 se creyó que el mundo gobernado por la economía iba con el piloto automático puesto y que los gobiernos sobraban. Fueron tiempos de desprestigio sistemático de las instituciones políticas, incluso por parte de algunos de sus gobernantes, en que cualquier proyecto político era visto como un obstáculo y la ideología dominante pretendía que la capacidad normativa derivaba directamente del poder económico. Esto se acabó. Lo acabó, en parte, el 11-S, que sirvió de trampolín a la operación político-ideológica de más calado de los últimos años: la revolución conservadora americana. Pero lo ha acabado definitivamente la crisis financiera y alimentaria: la dinámica económica no basta para ordenar el mundo. Se hace imprescindible el retorno de la política para que los procesos de globalización sean mucho más gobernables y mucho más predecibles.
Si se ha llegado a esta conclusión es, en parte -segunda tendencia, según Solana-, porque la globalización ha dejado de ser vista como la fiesta de los milagros. Ya no sólo los perdedores de la globalización, también los presuntos ganadores la critican. El descontrol se ha hecho grande, los polos de poder se multiplican, la globalización del crimen empieza a ser una amenaza: los subterráneos del proceso son tan grandes que las cloacas de la globalización han empezado a desbordarse por las calles de muchos países, donde las fronteras entre legalidad y crimen son cada día más difusas.
Y sobre todo, los presuntos ganadores occidentales de la globalización están inquietos porque el reparto de poderes está cambiando (tercera tendencia, según Solana). El poder es escaso y, cuando cambia su distribución, unos ganan y otros pierden. Aparecen con fuerza nuevos actores difíciles de domesticar. Es cierto también que estos nuevos actores no siempre son estados convencionales y que, por tanto, las terminales del poder no son tan fáciles de reconocer como estábamos acostumbrados. Los recursos energéticos otorgan poderes suplementarios a estados aparentemente débiles y generan oligarquías indomables. El despertar de su capital humano se ha convertido en la gran fuerza de los países más poblados. Los nuevos colonizadores que reparten dinero a la búsqueda de reservas energéticas, alimentarias y minerales en el llamado Tercer Mundo ya no son sólo occidentales. De modo que los conflictos de intereses se multiplican. Y la revancha de los países colonizados por Occidente está servida: sus gentes ocupan hoy los corazones de las viejas metrópolis, su dinero financia los déficit de la gran potencia, sus empresas nacionales tienen sus tentáculos en las grandes compañías del primer mundo.
Hay trabajo para la política. Y si a nivel global se trata de encontrar las reglas del juego en un mundo cada vez más trabado, en que, por ejemplo, China financia indirectamente a Estados Unidos la guerra de Irak, a nivel nacional se trata de componer puzzles con mayor número de piezas, para que los extraños se sientan vecinos, capaces de comunicarse y de tener intereses comunes. Es cierto que, a menudo, las diferencias aumentan cuando personas diversas entran en relación. Pero sólo en la relación las diferencias se hacen creativas y productivas. Con lo cual lo determinante no es la diferencia, sino la relación. Sacralizar la diferencia es crear espacios endogámicos, que en un mundo globalizado están condenados a la decadencia, por mucho que en momentos de desconcierto y de cambio se piense que son el mejor refugio para sobrevivir.

diumenge, 1 de juny del 2008

Que gran és el PSC

Divendres va ser un gran dia. Un miler llarg de socialistes dels que vam participar en la creació del partit, fa 30 anys i alguns centenar d’invitats ens vam reunir a sopar i a recordar el que probablement va ser l’acte més transcendent per l’esquerra catalana i probablement per al país en les últimes dècades.
Gent de procedències culturals, lingüístiques i sentimentals diferents van decidir impulsar un projecte comú, superant totes les barreres, integrant totes les contradiccions, fent bandera de la integració, combatent a tots aquells que han intentat dividir al nostre poble per raons identitàries.
30 anys després, el PSC és una gran realitat present en el govern de tots els grans municipis, en el govern de l’estat i en el govern de la Generalitat.
Es diu, i és veritat, que el PSC és el partit que més s’assembla a Catalunya, en els seus votants i en els seus militants: plural, obert i amb les seves contradiccions. Per això no és estrany que els ciutadans s’identifiquin amb la seva visió del nostre país.
L’acte del divendres ve ser un reflex d’aquesta realitat, un grup d’amics apassionats per un projecte, que en tres hores no vam parar, portats per l’eufòria i la felicitat, d’unir-se en una inabastable abraçada.

Nova etapa a CDC

Coincidint amb el primer any després del nou mandat, CDC ens amenaça amb una nova etapa. Superat el dol, arriba el moment d’actuar sense complexos i posar les bases d’un demà prometedor.
Com a mostra de la nova era reparteixen un pamflet, rigorós i gens demagog, en què el tema estrella és la demostració de l’afecció dels socialistes als edificis de 20 plantes i a propiciar l’arribada de les hordes de votants socialistes procedents del cinturó de Barcelona.
El més graciós és el titular: “Ens van dir que fèiem demagògia”... i jo dic que, fos qui fos el que els va acusar de demagogs, es va quedar molt curt.
Amb independència de les diferències polítiques, jo, fins ara, havia sentit un cert respecte per la senyora Gatell. No ha estat una bona alcaldessa, ho sap tothom, no ha estat ni serà mai una bona candidata, però s’ha esforçat. Amb poc encert, però s’ha esforçat i, al menys per a mi, que sempre m’he considerat el més sociovergent del meu grup, això és respectable.
Però últimament, si considerem els escrits del seu blog, crec que ha perdut el nord. No sé si forma part de la teràpia, però no deixa de ser lamentable aquesta necessitat d’autodestrucció i de mentir-se a si mateixa i, a més a més, fer-ho en públic, en cercle limitat, però en públic.
És al·lucinant aquesta habilitat per fer amics i per ajustar comptes amb el passat amb una escopeta de canons retallats.
Els blogs tenen aquest problema, permeten crear mons falsos, i si, a més, els amics et diuen que “guapa” que és, que bé que escrius, això et dona el “subidón” en l’autoestima, la pobra autoestima, tan deteriorada últimament i, és clar, t’ho creus i tornes al ple pensant que encara ets l’alcaldessa, que l’altre en el fons és un impostor, que tot plegat és fruit de la injustícia, que la gent ja està convençuda de l’error i et tornaran, aviat, en “volandes” al lloc que, en justícia, és teu.
Mentrestant estàs aquí per donar consells, fer retrets, denunciar els comentaris displicents, en veu baixa, del Pepe González o de qualsevol altre i impartir doctrina.
Què sabran aquets “sociates” de governar, com s’atreveixen a qüestionar la teva sapiència i la teva experiència. Fins i tots t’atreveixes a donar consells o suggeriments sobre relacions amb els veïns i sobre participació o a qualificar d’oportunista una proposta sobre la situació a Birmània. Es pot parlar d’oportunisme amb 150.000 morts sobre la taula? Quants morts es necessiten per a què sigui oportú?
Però, i si la realitat fos diferent?
Es pot presumir de ser alcaldessa elegida a dit? O de ser l’únic/a, que malgrat tenir tres anys per consolidar-se, no ha estat ratificat per el vot ciutadà?
I si l’electorat fos intel·ligent i s’hagués adonat de la incapacitat de l’equip de govern? probablement el pitjor de la democràcia.
I si resulta que part de l’electorat, fins i tot de vot tradicional, s’ha sentit maltractat per l’actitud prepotent, superba i malcarada de l’alcaldessa?
I si resulta que la plaça Major era un projecte massa gran, massa ambiciós, per tan poca capacitat?
I si resulta que l’electorat no estava cansat d’un partit si no d’una persona? O d’un equip?
La senyora Gatell ens retreu que en un any no hem fet res nou, a part de resoldre els desencerts de la seva gestió.
Quina ha estat la seva gran iniciativa dels tres any d’alcaldessa? Jo no en recordo cap. Si que recordo alguna però seria millor no recordar-la.
Recordo que no hi havia diners per pagar la plaça Major i que amb la seva forma de gestionar mai s’haurien acabat les obres.
Que han deixat un forat de 1.200.000 €.
Que després de molts anys torna a haver-hi barracons a les escoles.
Que malgrat tenir majoria absoluta, no han estat mai capaços de prendre una decisió compromesa..... i ara pretén donar lliçons de governar i de decidir.
Que després de fer una candidatura amb dos militants d’UDC i de marxar tots dos, ara pensi que la responsabilitat és dels altres en lloc de ser discreta i callar.
Deixarem per un altre moment (ja que es necessita un capítol especial) la seva meravellosa gestió de l’espai Tolrà.
En fi, que més valdria una mica més de discreció i de rigor.
Per cert el que sí és admirable i envejable és la seva capacitat de producció literària. No deu ser fàcil escriure tant, tenint, suposo que relaxades, tres feines (al menys cobra de tres llocs) anar cada dia a Barcelona i portar a terme una cosa tan valorada com conciliar el treball amb la vida familiar.
La democràcia de vegades és molt generosa amb els perdedors.